Saturday, April 19, 2014

ታስሮ የከረመው ውሻ ሲለቀቅ…



ነገ የፋሲካ በዓል ነው፤ በዓሉን በጉጉት ስትጠባበቁ ለነበራችሁ ምእመናን በሙሉ እንኳን አደረሳችሁ ማለት እወዳለሁ፡፡በእርግጥ፣ እንኳን አደረሳችሁ መባል አለባችሁ፤ ይገባችኋል፡፡ቃሊቲ ባትወርዱም ታስራችሁ ከረማችኋልና… እንኳን ልጓመ ፆሙን ፈታላችሁ፡፡ለአርባ ምናምን ቀናት ስጋ የለ፣ እንቁላል የለ፣ወተት የለ … ነጋ ጠባ የፈረደባት ሽሮሮሮ… የሁዳዴው ፆም የበሬ፣የበግ፣የፍየልና የደሮ የእፎይታ ወቅት ነበር፡፡ስንት ስጋ ቤት ነው ተዘግቶ የከረመው?

አዲስ አበባ ጎዳናዎች የበሬና የበግ መንጋ ሲነዳ ካየሁ ወራት አልፏል…የሾላ ገበያ የቅርጫት ጎጆዎችም ባዷቸውን ነበሩ፡፡ዛሬ ግን መተላለፍያም የለም…በየጎደናው መኪና ሳይሆን የበሬና የበግ መንጋ ይነዳል…ዶሮና እንቁላል ያንጠለጠሉ የገጠር ሰዎች አዲስ አበባን አጥለቅልቀዋታል፡፡ነገ በሽዎች የሚቆጠሩ እንስሳት መስዋእት ይሆናሉ…እንደ እየሱስ ክርስቶስ ግን በሶስተኛው ቀን አይነሱም፡፡ይቀቀላሉ፣ይጠበሳሉ፣ይከተፋሉ፣ይቆረጣሉ… ይዘለዘላሉ…ይበላሉ፡፡የሁዳዴ ፆም አስሮት የከረመው ውሻ ዋጥ ስልቅጥ ያደርጋቸዋል፡፡ሁዳዴ… (ሆድ ታሰሮ በዳዴ ሄደ ማለት ይሆን?)….ሐበሻና ሆድ…የፕሮፌስር መስፍን መጣጥፍ ትዝ አለችኝ፡፡

‹‹ሐበሻ ቢሰራ ለሆዱ፣ቢያስብ ለሆዱ…ቢተርት ለሆዱ…ብያፈቅር ለሆዱ…ቢቆጣና ቢያዝን ለሆዱ…ቢራራ ለሆዱ…ቆርጦ ቢጨክን ለሆዱ..ሐበሻና ሆድ…›› ሐበሻ ከሌሎች የሚለየው በሆዱ ላይ ያለው ልዩ ፍቅር ሳይሆን ይቀራል? የሐበሻ ሆድ ሽንቁር ጋን ነው፡፡እናም ታስሮ የከረመው ውሻ ነገ በመጠጥና በስጋ ዘር ይወተፋል… ዳሩ አይሞላም፡፡ኤድያ! እኔ ግን የስጋ ዘር ባልቀምስ ይሻለኛል፤ ከቤቴም ባልወጣ እመርጣለሁ፡፡ ምክንያቱም በዚህ ዓለም በጣም እንደ መራብና በጣም እንደ መጥገብ የሚያስጠላኝ ነገር የለም፡፡ቤት ከዋልኩ ስጋ አልቀምስም…የመጠጥ ዓይነት ሲያልፍ አይነካኝም… ከውሃ በስተቀር፡፡ግን ደሞ ወቀሳው አይጣል ነው…‹‹ትዕቢተኛ…ዓመት በዓል እንኳን ብትጠይቀን ምናለበት? ጨካኝ አረመኔ ነህ…የሆንክ ዝጋታም ነገር…›› የስድብ ናዳ ይወርድብኛል፡፡ ቤተሰብ ጥየቃ ከዞርኩ ደሞ እዚህም እዚያም ጠላ፣የለስላሳ ዓይነት፣ዱለት…ቀይ ወጥ…የደሮ ወጥ…ጥብስ…መቀማመሴን ሰለማይቀር የቁንጣን ሰለባ መሆኔ ነው፡፡ነገ ያው እሁድ ነው… ብናርፍበት ምናለበት?

የዕለት ቁርስና ልብስ አጥቶ የሚወዳት ሃገሩን የኋሊት ትቶ በሚሰደድባትና መጠለያ አጥቶ በየበረንዳው ወድቆ በሚያድርባት ሃገረ ኢትዮጵያ እየኖሩኩ በቁንጣን ከመጨናነቅ የከፋ ሐጥያት ይኖር ይሆን? ነገ ታስሮ የከረመው ውሻ ይህንንም ያንንም እንደ ጉድ ይውጣል …ሳያላምጥ፡፡ይበላል…ይጠጣል…ይሰክራል…እንደ ጉድ ያስታውካል… ወደታች ወደላይ!!! እኔ ግን ሁዳዴን አልፆምኩምና ነገ ስጋ ባለመብላት፣ መጣ መጠጥ ባለ መቅመስ እፆማለሁ፡፡ቸር አይደለሁ? የታረዙ፣የተጠሙና የተራቡ ወገኖቼን ነገ አስባቸዋለሁ…ማንም ሳያዘኝ በፍቃዴ በመፆም፡፡ቢሆንም ግን ማስታወቅያ አልሰራባቸውም…‹‹እንትና የተባለ ‹ምግባረ ሰናይ ድርጅት› ወይም የሰንበቴ ማሕበር፣ የምናምን ተቋም በዓሉን ምክንያት በማድረግ ምንዱባንን ሲያበላና ሲያጠጣ ዋለ›› የሚል ዜና እንዲሰራልኝ አልሻም፡፡ሆድ ዓመት በዓልን አይጠብቅም…ገና፣ፋሲካ፣እንቁጣጣሽ… ሰኞ፣ማክሰኞ…እሁድ ሁሉም እኩል ናቸው…ለተራበው ለተጠማው ሆድ፡፡

ሆድ ያው ሆድ ነው… ዓመት በዓል በመሆኑ አይሰፋም…አዘቦት ቀን በመሆኑም አይጠብም፡፡ግን አመል ነውና በድግስ ሰበብ ‹‹በሞቴ…አፍር ስሆን…እችን ብቻ…›› እየተባለ ቋቅ እስኪልህ ድረስ ትወተፋለህ፡፡ሆድህ ሞልቶ እያየ ‹‹በሞቴ …››እያለ ከሚያጎርስ ይጠብቃችሁ፡፡እኔ ስጠግብ የሚያጎርሰኝ ሰው በጣም ያስጨንቀኛል…ጉሮሮየን ያነቀኝ ያህል፡፡በቃኝ ጠገብኩ…እያልከው የማይረዳልህ ሰው ገዳይ ነው…ወዳጅ መሳይ ጠላት፡፡ነገ ከቤት እንዳልወጣ ከሚያደርጉኝ ነገሮች አንዱ የኸው ነው…ነፃነቴን ላለማስደፈር…ጤንነቴን ላለማቃወስ…

እናም ሃይማኖት በሚሉት አምባገነን ተቸንክሮ የከረመው የአዳም ዘር ነገ አለ የተባለውን መጠጥ እንደ ጉድ ይጠጣል፣ አለ የሚባለውን የስጋ ዓይነት እንደጉድ ይሰለቅጣል፡፡ይህ ታድያ፣ ታስሮ ከተፈታው ውሻ በምን ይለያል? በአይሁዶች ባዕዳዊ ባህል ተሸብቦ የሚኖረው ህዝብ …‹‹ሃገሬ በቀኝ ገዢዎች አልተገዛችም›› ይለኛል፤ በኩራት! ኤድያልኝ፡፡ብላ ስትባል ትበላለህ… አትብላ ስትባል ታቆማለህ…ጨፍር ስትባል ትጨፍራለህ…አልቅስ ስትባል ታለቅሳለህ... ወዲህ በል ስትባል እየተስገበገብ ትቀርባለህ…ሂድ ስትባል ጭራህን ወሽቀህ እብስ ትላለህ፡፡እናም ደረትህ ነፍተህ ‹‹አልታሰርኩም ነፃ ነኝ›› እያልክ ትቀባጥራለህ… ቆይ ግን ትንሽ አይደብርህም? በትእዛዝ የምትኖር ታዛዥ ወገኔ ሆይ… ለመሆኑ ነፃነት ማለት ምን ማለት እንደሆነ ታውቃለህ? ዛሬ(የፋሲካ ዋዜማ) በአዲስ አበባ ተዘዋውረህ ከሆነ ከየአቅጣጫው የሚነዱ የበግና የበሬ መንጋዎችን ሳታይ አትቀርም፡፡ ነፃ ናቸው?

ነፃነት ማለት ራስህንና ሌሎችን ሳትጎዳ…የራስንና የሌሎችን መብት ሳትነካ የፈለግከውን ማድረግ ማለት ነው(ህሊናን ማደንዘዝና ራስን መግደል ከሽንፈት እንጂ ከነፃነት አይቆጠሩም)፡፡ከዚህ ውጪ የሚከናወነው ሁሉ ባርነት ነው… የእስር ቤት ንሮ ነው፡፡ልክ ዛሬ ሲነዱ እንዳየሃቸው የበግና የበሬ መንጋዎች በሌሎች መነዳት ነው፡፡መድረሻህን አታውቅም… ቄራ ደርሰህ ከመታረድህ በፊት ወዴት እየተነዳህ መሆኑን አታውቅም… ቄራ ደረስክ ማለት አለቀ…ገነት ይደርሳል የተባለው ምንትስ በምንትስ ይገኛል፡፡ ‹‹ሃይማኖተኛ ነኝ›› እያሉ የሚመፃደቁ ሰዎችም ባያውቁት ነው እንጂ ወደማያውቁት አቅጣጫ በሌሎች የሚነዱ መንጋዎች ናቸው፡፡ሃይማኖት የሰው ልጅን ወደ መንጋነት ከቀየሩ ጥንታዊ ተቋሞች አንደኛው ነው፡፡መቼ ምን መበላትና ማድረግ እንዳለብህ የሚያዝህ ሃይሞኖት ነው፡፡የኸው ከመንጋዎቹ አንዱ ከሆንክ ታስረህ ከርመሃልና ነገ ልትፈታ ነው…ያለፉትን 50 ቀናት የስጋ ዘር እንዳትቀምስ የታሰርከውን ያህል የሚቀጥሉት 50 ቀናትም አርበ ሮብ ሳትል ስጋ ልትበላ ተፈቅዶልሃል፡፡ታስረህ ከረምክና ነገ ትፈታለህ… እንኳን ደስ ያለህ… ምስኪን፡፡አሳዛኝ ሐበሻ…ለባለስልጣናት ይሰግዳል…ለሃይማኖት መሪዎች ይሰግዳል…ሆዱን ለሞምላት ጎምበስ ቀና ይላል…

የሐበሻ ‹‹ነፃነት›› በነፃነት አይገኝም፡፡የፈለግከውን ለማድረግና ለመሆን ሰክረህ ወይም አብደህ ህሊናህን መሳት ይጠበቅብሃል፡፡ልብ አድርግ፣ ሃይማኖታችሁንና መንጋችሁን አልፈልግም ማለት እንደ እብደት ይቆጠራል…በሐበሻ ምድር፡፡እናም የመንጋን ንሮ አልፈልገም ብሎ ራሱን ያገለለ ሐበሻ ቢያጋጥምህ ‹‹በእጀ ሱስ ስም!››፣ ‹‹በስማም!››፣‹‹ያአላሕ›› ወዘተ ትል ይሆናል…ዳሩ ግን ነፃ ሰው ማለት ያ መሆኑን እወቅ፡፡እሱ በይሉኝታ እጅና እግሮቹን አልታሰረም…አይኖቹን አልታወረም…አፉን አልተለጎመም…በስካርና በእብደት ሳያሳብብ በፈለገው ጊዜና ቦታ ያሻውን ያደርጋል፡፡

በደብተራ፣በቡዳ፣በባህል፣በሃይማኖት፣በመተት፣በጠንቋይ ወዘተ ያልታሰረ ነፃ ሰው ነውና፡፡አይ፣ እኔም ነፃ ሰው ንኝ የምትል ከሆነ በነገው ዕለት ራስህን ከቁንጣን ጠብቅ፡፡የሚቀርብህ ነገር ቢኖር ቅዘንና ተውካት ብቻ ነው፡፡ታመምኩ ምናምን ብለህ ወደ ጤና ተቋሞች ከመመላለስም ራስህን ተታደጋለህ፡፡ለማንኛውም ይህን ያህል ታግሰህ ‹‹አፈንጋጭ›› ፅሑፌን ማንበብህ የሚደነቅ ነውና ለዛሬው ያደረሰህ ፈጣሪ ለቀጣዩ ዓመትም በሰላም ያድርስህ፡፡
በማንኛውም ሃገር ነፃነት በነፃ አይከፋፈልም…ሃይማኖት ነፃነት ያሳጣል፣ባህል ነፃነት ያሳጣል፣ፖለቲካ ነፃነት ያሳጣል…ብያንስ ግን ከፖለቲካ በስተቀር ከሌሎቹን ነፃ መሆን ይቻላል፡፡ለዚህም ነው ይህ አፈንጋጭ ፅሑፍ ለመፃፍ የተነሳሁትና ካስቀየምኩህ ‹‹የሚያደርጉትን አያውቁምና…›› ብለህ አፉን በለኝ፡፡

መልካም በዓል



Monday, April 14, 2014

ተመስገን ደሳለኝና የዓመፅ ጥሪዎቹ



የሃገራችን ፖለቲካ በሁለት የማይታረቁ፣ ማዶ ለማዶ ሆነው በጎሪጥ በየሚተያዩ፣ አንዱ ካልጠፋ በቀር ሌላኛው ይኖራል ተብሎ በማይታሰቡ ፅንፎች መከፋፈሉን ይታወቅል፡፡በአንደኛው ፅንፍ ኢህአዴግ አለ … የስልጣን ዘመኑን ለማራዘም በራሱ ይሁንታ ያፀደቀው ህገ መንግስት ሳይቀር ለመጣስ ወደ ኋላ የማይል፣ህዝቡን የምኞት ህብስት የሚመግብ፣ ለፈርጀ ብዙ ኢኮነሚያዊና ማሕበራዊ ቀውሶች አፋጣኝ መፍትሔ ሳይሆን ተደጋጋሚና አሰልቺ ተልካሻ ምክንያቶችን የሚደረድር፣ ጀሮውን ቢቆርጡት የህዝብ ሮሮ የማይሰማ የግብዞች ስብስብ ነው፡፡

በሌላኛው ፅንፍ በ1960 ዎቹና 70ዎቹ በውስጣዊ ችግራቸውና ከኢህአዴግ ጋር በገጠሙት ጦርነት ተሸንፈው ከጥቅም ውጪ የሆኑት ነገር ግን ከዚህም ከዚያም ተሰባስበው ያ በጦር ሜዳ ያሸነፋቸው ኢህአዴግን ለመበቀልና በተገኘው አጋጣሚ የስልጣን ባለቤት ለመሆን በተቃዋሚነት ስም የሚንቀሳቀሱ አሉላችሁ፡፡እነዚህ ‹‹ሰዎች›› ትናንት በኢህአፓ፣ መኢሶን፣ ደርግ ወዘተ ስም ተሰባስበው ህዝቡን ሲገድሉና ሲያጋድሉ፣ ሃገሪቷን ሲያፈራርሱ የነበሩ የስርዓት አልበኝነት፣የክህደትና የፈላጭ ቆራጭነት ተምሳሌት ናቸው፡፡ከዚሁ የሚመደቡ ተቃዋሚዎች ከተቻለ በምርጫ፣ ምርጫው ካልተሳካ ደሞ ‹‹በሰላማዊ ህዝባዊ ዓመፅ›› የስልጣን ኮርቻ መቆናጠጥ ብቸኛው ዓላማቸው ነው፡፡ስለ ሃገር ግንባታ፣ ስለ ሶሼዮ ኢኮነሚያዊና ፖለቲካዊ ልዕልና የሚያስጨንቃቸውም ሆነ የሚያውቁት ነገር የለም፡፡በቃ፣ ሃገሪቷ ከፈለገች እንጠረጦስ ትጋባ… ብቻ እነሱ የስልጣን ባለቤቶች ይሁኑ፡፡

ከላይ ተገለፁት ሁለት ፅንፎች እንዳሻቸው የሚያጦዟቸው መስሎ አዳሪ የመገናኛ ብዙሓን ተቋሞች ባለቤት ናቸው፡፡በሁለቱም ፅንፎች ሙያቸውን አፈር ድሜ ያስጋጡ ፅንፈኛ ጋዜጠኞችና ትንቢት ተናጋሪ፣ ከኮብ ቆጣሪ ፃፎች ተሰልፈው የታዘዙትን ያለማመንታት በማከናውን ላይ ይገኛሉ፡፡በአንዱ ፅንፍ የተሰለፉት፣ ‹‹በማንኛውም መንገድ ይህን መንግስት አስወግዳችሁ ተቃዋሚዎችን የስልጣን ባለቤት ካላደረጋችሁ አለቀላችሁ›› እያሉ ይጮሐሉ፤ ህዝቡን ያሸብራሉ… የ‹‹አትነሳም ወይ›› አታሞ ይመታሉ፡፡በሌላው ፅንፍ ደሞ ‹‹መንግስታችን ሕብስተ መና ማከፋፈል ሊጀምር ነውና እንኳን ደስ ያላችሁ›› እያሉ ቆሽታችንን ያሳርሩታል፡፡

የኢህአዴግ መራሹ የመገናኛ ብዙሓን ተቋሞች ኢትዮጵያ ከገሐንምነት ተስፈንጥራ ወደ ገነትነት እየገሰገሰች እንደሆነች ብቻ ነው የሚዘግቡት፡፡ህዝባችን በንሮ ውድነት፣በውሃ፣ በመብራትና በስልክ መቆራረጥ እንዲሁም በትራንስፖርት እጥረት፣በፍትሕ መጓደልና በመልካም አስተዳደር እጦት እያማረረ ይገኛል፡፡የመንግስት ሚድያዎች ግን እንዚህ ችግሮች ለምን ተከሰቱ፣ለምንስ መፍትሔ አይበጅላቸውም? ብለው አይጠይቁም፡፡የእነሱ ስራ ‹‹በልማታዊ ጋዜጠኝነት መርህ›› በሃገራችን በመገንባት ላይ ያሉ ‹‹መጠነ ሰፊ መሰረተ ልማቶች›› ጧት ማታ መለፈፍ እንጂ ፀረ ልማት የሆኑ ችግሮችም መኖራቸውን አምነው መፍትሔ እንዲፈለግላቸው የማሳወቅ ግዴታ እንዳላቸውም አያውቁም ወይም ሆን ብለው ዘለውታል፡፡እናም ሃገራችን በእንከን የለሽ መሪዎች የምትተዳደር ምድረ ገነት እንደሆነች ለማሳመን ጧት ማታ ያደነቁሩናል፡፡

ከፅንፈኛ ተቃዋሚዎች ጋር የተሰለፉ ፃፎችና ጋዜጠኞች ሃገራችን ከድጡ ወደ ማጡ፣ከሲኦልነት ወደ ግሐንምነት፣ከመኖር ወደ አለመኖር እየተለወጠች መሆኗን ይሰብካሉ፡፡የአርማገዴዮንና የመቅሰፍት ወራቶች መቃረብ ይተነብያሉ፤ ይተነትናሉ፡፡በተገኘው አጋጣሚ ሁሉ ‹‹የአርበኝነት›› መፈክሮችና የወንድ ያለህ ጥሪዎችን ያስተጋባሉ፡፡የ2007ቱን ቅድመና ድህረ ምርጫ ውጤቱ ምንም ይሁን ምን በ‹‹ሰላማዊ ህዝባዊ ዓመፅ›› መታጀብ እንዳለበት ይመክራሉ፡፡ሃይማኖታዊና ሃገራዊ ክብረ ብዓሎችም በ‹‹ሃይማኖታችን ተደፈረ›› ስም የፀሎት፣የሞንዙማ፣የቅዳሴና የውዳሴ ሳይሆን የዓመፅ ማስነሻና የእርሰበርስ መከታከቻ እንዲሆኑ የተለያዩ የስጋት ትርክቶችን በመፈብረክ ያራግባሉ፡፡

ተመስገን ደሳለኝ ከዚህ ጎራ የተሰለፈና ከ2002 ዓ.ም ጀምሮ በተለያዩ መፂሔቶችና ጋዜጦች ለ‹‹ህዝባዊ ሰላማዊ ዓመፅ›› ሲቀሰቅስ የኖረ የአብዮት ጥሩምባ ነፊ ነው፡፡ከቱንዝያ ተነስቶ የዓረብ ሃገራትን ያተረማመሰው የዓረቡ ፀደይ ተሞክሮዎችና ስኬቶችን በማጥናት በመስቀል አደባባይ እንዲደገም ከ‹‹በቃ››ና ‹‹ድምፃችን ይሰማ›› አርበኞች ጋር በመሰለፍ የተለያዩ የስብከት ፅሑፎችና የአትነሳም ወይ ጥሪዎችን አስተጋብቷል፡፡ተመስገንና ቃፊሮቹን እንዳሻቸው የሚያሾሯቸው በተደጋጋሚ ሽንፈቶች ያበዱና የሃገርና የህዝብ ጉዳይ አሳስቧቸው ሳይሆን ሽንፈቶቻቸውን ለመበቀል በሌላኛው ፅንፍ የተሰለፉ በመሆናቸው የምፅአትና የዓመፅ ጥሪ ከማስተላለፍ ውጪ ሌላ ስራ የላቸውም፡፡

Thursday, April 10, 2014

‹‹በውኑ ኢትዮጵያዊ መልኩን ወይስ ነብር ዥንጉርጉርነቱን ይለውጥ ዘንድ ይችላልን?››


ኢትዮጵያዊነት በየዓይነት ነው፤ ዓይነት በተጨመረበት ቁጥር የሚጣፍጥ፡፡
ይህ ጥቅስ የእግዚአቢሔር ቃል እንደሆነ በሚነገርለት መፅሐፍ ቅዱስ ውስጥ በትንቢተ ኤርምያስ ምዕራፍ 13፤ ቁጥር 23 ላይ ተከትቦ ይገኛል፡፡ብዙ ኢትዮጵያውያን ምሁራን ደጋግመው የሚጠቅሱት ጥቅስ ነው፤ በተለይም በኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮችና ሰባኪዎች ተደጋግሞ የሚጠቀስ የፈጣሪ ቅዱስ ቃል ነው፡፡እኔም ኢትዮጵያዊ ነኝና ስለሃይማኖት ለመስበክ ሳይሆን ኢትዮጵያዊነትየን ለማስረዳትና አስረገጨ ለመሞገት ምርጫየን አድርጌዋለሁ፡፡በተለይ ደሞ ከሁለት ሳምንታት በፊት ‹‹ኢትዮጵያዊነትማንነት ሳይሆን ዜጎች በህግ የሚጎናጸፉት ማሊያ ነው!›› ብለው እንደ ፍካሬ እየሱስ በቀይ ቀለም ለፃፉት ዲያቆን ሙሉጌታ ወልደገብሪኤል በዚሁ የመፅሐፍ ቅዱስ ጥቅስና ሌሎች ምክንያቶች ልሞግታቸው እሻለሁ፡፡
ዲያቆን ሙሉጌታን በዚሁ ጥቅስ ልሞግታቸው የተነሳሁት ስለኢትዮጵያና ስለማንነት በመፃፋቸው ‹‹የኢትዮጵያን ክብር አቃልሏል››፤ በመሆኑም ‹‹ፀረ አንድነት›› ናቸው ብዬ ስለማምን ሳይሆን ‹‹ማንነትንና  ኢትዮጵያዊነትን እተረጉማለሁ›› ከሚል ቅንነት ቢነሱም የሁለቱም ቃላት ትርጉም አንድም ከእውቀት ማነስ ትርጉማቸውን አበላሽቷቿል፣ሁለትም አንድ አንድ ወገኖች ‹‹በኢትዮጵያዊነት ላይ የአንበሳ ድርሻ ያላቸው ያህል›› ስለኢትዮጵያዊነት ሲፃፍ በፀረ ኢትዮጵያዊነት እየፈረጁ እልህ ውስጥ ስለከተቷቸው እነሱን ለመበቀል በማሰብ የተሱበት ዓላማ ትተው(ረስተው) በመጠኑ የቆሸሸውን ‹‹ኢትዮጵያዊ መግባባት›› ለማደፍረስ ሞክሯል ብዬ ስለማምን ብቻ ነው፡፡